何为为臣之道
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不管是子房还是子房的后代，都有很典型的特征就是善始善终全君臣之缘。子房是明知很可能会死，但还是去项羽那里赴很可能必死之局了。当扶汉立国立下不世之功业后，本该享受功劳带来的荣耀却又推拒以表示已经于愿已足。刘邦临终前提到的四位辅助太子的顾命大臣里唯有他没有接受任何权位，真是谋不到？完全不是吧。事实上子房是汉初唯二的万户侯，也是整个西汉唯四的双字谥号的臣子，其功绩和地位可见一斑。只是毕竟他不能改变他的出身，就和他明明第一次见刘邦就觉得他是自己的天命，却在项梁封六国后却不得不离开去辅助韩成一样。我是非常喜欢刘邦和张良的相遇和后来的一切的，他们真的是天作之和，却也可惜历史的张良受制于出身之限制，仿佛始终在压抑着自己。感谢农药给了张良一个不再受制的背景，天作之合的相遇，特别的给人以希望，很甜蜜。
历代始终对张良评价极高，比如三国演义里对子房的高度评价，是拿他和姜太公做对比的，“兴周八百年之姜子牙，开汉四百年之张子房”。这对被历史公认的师徒，在农药里再度成为师徒了，虽隔数百年的时光，却依旧抹不去师徒的缘分，这是喜欢农药的另一个很大的原因。
而子房后来那些出身在汉王朝的后代，他们出生后其实并没有享受什么特权，子房家爵位并没有传下去，宣帝时才复的家。但是却在东汉就出了张晧、张纲这样杰出的正史立传的子弟，匡扶皇室。且不仅如此，蜀汉有张翼，刘宋有张裕、张邵，这些都是正史立传的人物，每个刘姓后裔再度试图复国时身边都有张家后代为功臣，我觉得这绝对不是什么偶然，而是张良家后代自己主动的选择，也是全了和汉王室一场善始善终的缘分。
所以唐朝时才会有张良家被皇帝御封第一世家，才会有张良为武庙之亚圣，才会有帝王庙张良的汉臣之首以及张良后代也同入帝王庙的荣耀，乃至直到后代都一直被历代皇帝特别关照，“吾之子房”成为历代帝王的口头禅和理想。什么是为臣之道，张良家就是典范。
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